2008年7月14日 星期一

〔新聞〕4蛙列保育,桃米掀尋蛙潮

2008.07.10 
4蛙列保育 桃米掀尋蛙潮
沈揮勝/埔里報導


▲全台總數僅約50隻的豎琴蛙,上周正式公告列入保育,讓本島惟一育地「蓮華池」隔壁的桃米居民相當興奮,也同時掀起1陣尋蛙潮。(沈揮勝攝)
 農委會日前公告最新保育類動物名錄,蛙類剔除莫氏樹蛙等7種,但新增豎琴蛙、金線蛙等4種。消息傳來,全台金線蛙棲息密度最高的埔里鎮桃米社區民眾振奮,也對僅分布在鄰近的蓮華池稀有物種「豎琴蛙」充滿期待,這幾天還掀起了尋蛙潮。

從保育名錄中除名的7種蛙類分別為黑蒙西氏小雨蛙、巴氏小雨蛙 、史丹吉氏小雨蛙、貢德氏赤蛙、虎皮蛙(水雞)、莫氏樹蛙和褐樹 蛙;新增則為豎琴蛙、金線蛙、諸羅樹蛙、橙腹樹蛙4種。

其中,豎琴蛙全球台灣、琉球及大陸四川微量殘存。台灣只蓮華池與雙連埤兩處育地,且後者已近20年未再發現,蓮華池族群經學者徐敏益長期進駐觀察,發現僅剩約50隻個體。

近5、6年來生態界把目標鎖定距蓮華池1、2公里外的澀水和桃米,這兩處最可能存有豎琴蛙的區塊,希望能找到新族群,不過幾年下來,結論是有跡象、無證據。

豎琴蛙之前未列入保育,原因在於非台灣特有種,不過牠畢竟是本土原生蛙類,且數量少到隨時可能滅絕,上周正式納入二級保育後,桃米地區民眾充滿憧憬,顏新珠、何貞青等生態義工更是不時拿著相機穿梭田野,準備隨時獵取證據。

資深生態解說員李榮芳和新故鄉基金會董事長廖嘉展都表示,曾經在顏氏牧場或草湳溼地附近聽到疑似豎琴蛙的鳴聲,但沒有親睹個體,並不能證實牠們存在。目前這些人正在串連,夜探河溝、池塘,期盼能發現該蛙的第2育地,也為桃米增添新紀錄。

金線蛙則為桃米地區最美麗的大型蛙類,一般體長約5到8公分,部分個體可達到男性的拳頭大,喜歡棲息在乾淨、有草的湖泊、田溝。其背部和側褶線綠、金相襯,非常醒目。

該蛙因體型肥碩,早期物資缺乏時代,與虎皮蛙常成了鄉下農民的盤中飧,近幾年因農藥使用等多重因素,數量銳減,以前滿池亂跳的 魚池鄉已難得一見。桃米社區因不少農田改採自然農法,金線蛙得以避過藥物荼毒,目前光是田份仔荷花池中,就有數千隻。

2008年6月2日 星期一

蛇莓

在草叢中看到鮮嫩的蛇莓和可愛的小黃花,總令人眼睛一亮。聽說蛇莓和草莓、懸鉤子一樣,都甚是可口,改天得嘗一嘗。

蛇莓是多年生匍匐性草本植物,具走莖。
葉互生,三出複葉,葉緣粗鋸齒,兩面被毛。
果實乃聚合果,果實上面的小紅粒才是一個個瘦果,味道待嘗。
花待觀察...

杜虹花


2008年5月26日 星期一

月橘(七里香)

2007.3.23攝於大象溜滑梯旁

芸香科的七里香又稱月橘,是常見的綠籬植物。據說開花時香味可傳七里...顯然是誇張了些。

果實是很多鳥類愛吃的食物,也可拿來種植,種植種子盆栽的方法看這裡

2008年5月23日 星期五

石蓮花/風車草

這種植物大家都不陌生,通稱為石蓮花,有人叫他風車草。不過還有一種莎草科的輪傘草也被稱為風車草。這種菜市場名顯然就是為了讓人弄迷糊用的。還有資料說它的正式名稱叫朧月,還是一樣不知所云的怪名。改天應該詳細考察一番。

沒想到它的花還挺漂亮的。拍照時間是2008.4.30,那時天氣已經很熱了。不過以前沒看過這花(或是從沒注意過?)來年的3、4月要好好注意一下。

石蓮花好種,耐旱又不需多照顧,適合沒太多時間拈花惹草的人士。在我教室旁的無人管理小空地裡,這些石蓮花也生存的十分快樂,還有一批馬拉巴栗也是欣欣向榮。我想是因為我從來不澆水,給他們很自由的生長空間之故。

葉子形狀大不同--看葉形(2)

6.卵形:形狀如卵,中部以下較寬。
土肉桂、呂宋莢蒾

7.倒卵形:與卵形顛倒的形狀。
細葉欖仁、欖仁

8.圓形
菝栔
9.腎形:葉基內凹,先端寬圓,呈腎臟形。
雷公根

葉子形狀大不同--看葉形(1)

雖然同一植株上的葉子不會完全相同,但仍可歸納出一些共同的特性,我們若能瞭解植物學上對葉形的一些特定用法,不論是對照圖鑑或野外做紀錄時,都會很有幫助。也能比較清楚該觀察的重點。

認識葉子,也就像認識植物的名片一樣,是一年四季均適宜的自然觀察主題喔!

更多資訊請見《賞葉》或《台灣維管束植物簡誌第二卷:附錄

1.線形:狹長,兩側邊緣接近平行,長是寬的五倍以上。

2.披針形:長是寬的4至5倍,接近葉柄的1/3處最寬,向兩端漸窄。
相思樹、黃花夾竹桃

3.倒披針形:與披針形顛倒的形狀。
海檬果
4.長橢圓形:長約為寬的3至4倍,兩側邊緣略平行。
福木、大頭茶老葉...
5.橢圓形:通常寬度的2倍大於長度,兩側邊緣成弧形,基部與尖端約略相等。
九芎

2008年5月22日 星期四

黑眶蟾蜍

蟾蜍類在台灣只有一屬兩種,包括盤古蟾蜍和圖片所示的黑眶蟾蜍。也就是說,只要稍微花一點時間,你就可以很得意的對大家說,我已經認識了台灣所有的蟾蜍囉!

要區分蟾蜍和青蛙,除了一般人直觀的美醜外,請看兩眼後側兩大塊隆起長條狀的耳後腺,這可是蟾蜍專利喔!也是他受刺激分泌毒液的地方。

黑眶蟾蜍最大的特徵,就是黑眶眼鏡,擦黑口紅和黑色指甲油,而且鼓膜很明顯。全身佈滿黑色粗糙的疣,因此有些人覺得他醜醜的。不過,這可是台灣最容易親近 的兩棲類之一,分佈於海拔600公尺以下的平原和山區,郊區住宅、稻田及開墾地也很容易發現,繁殖力強,而且是少數比較不嫌棄人類的生物。每年二到九月為 繁殖期,平常棲息於陸地,繁殖期遷移到水域。鳴聲為一場串非常急促的「咯、咯、咯...」,尤其當雄蟾碰到雌蟾時,會叫的更賣力而急促喔!

值得一提的是,黑眶蟾蜍的黑眶有時也會變成白色,但這不是新品種,至於發生的原因,老師有講過,我打瞌睡沒在聽啦!

參考資料:台灣兩棲動物野外調查手冊,楊懿如編著

相關連結:台灣的蟾蜍科(青蛙學堂)
青蛙和蟾蜍
黑眶蟾蜍(青蛙學堂)
青蛙學堂的鳴聲資料庫

夏夜的諸羅樹蛙


拍攝地點:台南 / 拍攝時間:2006年7月29日

背部翠綠色的諸羅樹蛙,看起來好美,而且一發現就是一大群,分佈在一個區塊中不同植物上彼此唱和。不過,對這些嬌客拍寫真照必須適可而止,不要打擾他們太久,不然光滑的皮膚就會開始變色變粗糙,這是他們無聲的抗議。

諸羅樹蛙是台灣特有種,分佈在嘉義、雲林、台南等地。其名「諸羅」便是嘉義的古地名,也是其最早的發現地。他是中型的綠色樹蛙,體長約4到8公分,身體兩側各有一條白線,腹部則是淡淡的白色,沒有班點。

繁殖期約三到十月,但以七八月為高峰期。特別喜歡在大雨過後的夜晚鳴叫,所以又稱「雨蛙」(ps:雨怪則是中國樹蟾)。鳴聲是高而清脆的「ㄍ一、ㄍ一、ㄍ一」。

詳細資料:諸羅樹蛙(楊懿如的青蛙學堂)

【網站】綜合類好站推薦

生活調色盤
塔內植物園
生物資源網
Woodman的秘密花園
自然攝影中心

最後更新:2008.6.2

【網站】植物類好站推薦

台灣維管束植物簡誌
網路花壇
后里國中校園植物首頁(種類多,不限於校園植物)
台灣樹木解說
中藥材資源網
台灣植物名錄(山羊百科)

(最後更新:2008.5.22)

【網站】昆蟲類好站推薦

嘎嘎昆蟲網
六足王國
蝴蝶生態面面觀
台灣大蚊網站

(最後新增:2008.5.22)

2008年5月21日 星期三

大花咸豐草


大花咸豐草,又名大白花鬼針,菊科。空曠地最易看見的雜草之一,不過蜜蜂倒是挺愛的,因為全年都開花,不怕斷糧。聽說當初就是為此才被蜂農從琉球引入台灣。現在廣泛分佈於平地至低海拔山區、荒地及雜草地。

莖近方形,有稀疏捲毛,具縱稜。
葉為奇數羽狀複葉,小葉卵形或披針型...
花:頭狀花序呈繖狀排列。外圍舌狀花5~8枚,先端淺三裂。中央管狀花多數。
果實:瘦果,披針型,有3到4個具逆刺的宿存萼片,因此很容易跟著經過的人畜趴趴走,以完成擴展地盤的重責大任。

補照片:葉和果實...

延伸閱讀:大花咸豐草和它的弟兄們

江某:是公是母分不清楚

江某,又名鴨腳木,鵝掌柴,屬於五加科
分佈:臺灣全島中、低海拔闊葉林內
葉是掌狀複葉,葉柄細長,小葉在幼樹時常呈不規則缺列,老樹則全緣。
花期在十至隔年一月左右(到時候要認真去找找)。花很小,
常5-15 枚組成一繖形花序,再由多數繖形花序組成一大頂生的圓錐花序。花期在秋冬,算是重要的冬季蜜源植物,想喝冬蜜就靠它了。
核果在三到四月出現,以前也沒注意過...

用途:由於木材白色細緻,書上告訴我們以前冰淇淋的「棒子」,腳穿的「木屐」,還有「火柴桿」、木製便當「盒」等都是由江某所做。

生長情形佳,耐陰性及萌芽力均極強,近年來日漸受到育林學家之重視。

江某之名說法一:其花是雌雄異花,但花小導致分不清公母,故稱「江某」(台語發音)。
江某之名說法二:以前木屐用江某製作且左右不分,故稱「江某」。
不過左右不分和公母有啥關係?我是搞不太懂啦!所以我喜歡第一個說法。

參考資料:這裡還有這裡

2008年1月11日 星期五

斯文豪氏攀蜥


走在森林步道中,時常可以見到這種俗稱為攀木蜥蜴的可愛傢伙,有時還可以看到他為了表示威嚇,當場表演伏地挺身呢!他是台灣攀蜥屬中最大的一種,根據《台 灣蜥蜴自然誌》中所說,雄蜥全長最大可達31公分,尾長則約為軀幹長的2倍左右。體背底色以褐色為主,口腔外緣為白色,下頷常帶著白斑(雌體較不明顯), 雄蜥有明顯黃色側班。

比較麻煩的是,他在外型和體色上均具有明顯的雌雄二型性。雌蜥除了體型較小外,外表色型還分為兩類:「均一擴散型」和「棕背型」。

這可能就是所謂的「棕背型」雌蜥。

正在攀木的攀木蜥蜴。

小弟個人覺得,攀木蜥蜴可說是最上相的小動物之一,不論怎麼拍,都有一種渾然天成的野性之美。而且,他還是全省低海拔普遍分佈的台灣特有種喔!還請大家多多給予關愛的眼光吧!

校園內的銀樺


銀樺是很常見的校園行道樹種,原產於澳洲,不過,似乎很容易受到蟲蟻害。校園內這一棵也是如此,樹幹被白蟻啃的挺恐怖的。

特別的葉形,是不是有種特別的美感呢?

相關網頁:銀樺銀樺2

好大隻的黃蛾


















拍攝地點:台中大坑五之一步道
時間95.8.4

這是我第一次看到皇蛾,比我的臉還要大呢!可是那花紋真令人嘆為觀止,漂亮。感謝婆憂鳥和觀音蓮當報馬仔。

皇蛾,天蠶蛾科。本種體型碩大,是全世界體型最大的蛾類。上翅翅端像不像兩個蛇頭呢?故又名「蛇頭蛾」。各翅中央有一大塊略呈透明的三角形。成蟲出現在5至9月。夜晚趨光。資料來源:昆蟲圖鑑,張永仁。

延伸:
皇蛾生長過程


這是皇蛾的腹面。

[BOOK]生機花園

書名:生機花園

作者:莎拉.史坦因/

譯者:杜菁萍

出版社:大樹文化


這是本有趣的書,可惜已經斷版,或許在某些書店、舊書店可以找得到,我則是從圖書館借來看(圖書館真是個好地方)。

本書有一副標「與野生動物共享 的花園觀」。單從這一句話,就與傳統園藝背道而馳。傳統園丁一切從「人」的角度出發,選擇自己想要的品種,設計自己想看到的花園景觀——包括整齊、美觀與 乾淨等特質。然而,撇開人類的虛榮心來看,各種生物才是土地原來的主人,也都應該分享土地的好處。)。

大自然原本就有自己的園丁,能 夠自給自足,廣納萬物。但說來弔詭,人類先是破壞大自然,與天征地,最後卻在自己的住家搞花園。為了建立美麗的伊甸園(人類心中整潔乾淨的伊甸園),園丁 們投入時間,灑下金錢,用各種最不自然的方式——例如整地、耕耘、疏苗、施肥、澆水、預防蟲害等——照顧土地,結果不但成效不彰,還抹滅了草木的多樣性及 複雜性,也等於扼殺了各種動物的生存機會。最後,「花園將荒野逼入絕境,整齊與乾淨的表相底下其實是飢餓與貧瘠。」

這本書有許多有趣的想法和豐富的生態學知識,重點大致如下:

一、土地能提供食物,供養多種生物的能力稱為土地的生產力。以此標準,現在的郊區和花園生產力極低,這當然是人所造成的,可謂人禍。

二、土地有自己高效率的園丁,包括各種生活其中的動植物。例如微生物和植物有造土的功能,蚯蚓、螞蟻等會翻土耕耘,各種草食動物能幫忙授粉和播種。

三、植物本身就具有最天然的病蟲害防護能力(改良過的栽培品種則無)。生態系中各種掠食動物也能克制害蟲的數量。

四、生物多樣性的重要:一個完整平衡的生態系統必定具有多種類的生物,彼此的數量都維持在一個微妙的平衡上。

五、任何生物都有存在的價值。當你視蝙蝠、蟾蜍、蜘蛛為討厭噁心的動物時,請想想她們替人類吃掉多少蚊子和其他害蟲。

六、要保持生物多樣性,就必須保持棲地的多樣性。包括在花園裡安排草地,濕地,林地,及串連各區的灌木林等不同的生態環境,以提供各種生物的食物供應、躲藏棲息的需求,進而也可維持生態平衡。

七、倡導本土主義:利用原生植物的栽植,讓其在原生土地上和各種生物共同生長,形成平衡的食物鏈。但對於已歸化和有貢獻的外來種,也可視為優良公民看待。

八、生態廊道的重要性:為了讓生物獲得自由遷移、繁衍族群的走廊,此生態廊道應從自己家開始,擴及到社區或更大的範圍。新一代的園藝家在設計花園時,想的應該是「社區內還缺少哪一種棲地呢?」

九、草原、灌木林和濕地的重要性。尤其是濕地,往往只需要小面積的水塘,所費不多,卻可以孕育許多不同的生物。

十、動物和植物才是最佳的園丁;人類園丁的角色既非給予,亦非收受,他唯一該做的是「種植」。

[BOOK]與自然相遇的人

與自然相遇的人

作者:范欽慧/

出版社:晨星

出版日期:2001 12 01

本書應該算作者范欽慧在製作廣播節目「自然筆記」 時,因感動而衍生出來的副產品。書中一段段人與自然美麗的邂逅,無私的付出,都是這功利社會中格外振奮人心的人文風景。范欽慧在序言中這麼說: 「......我在許多人身上,看到了樸實執著的靈魂,他們正在台灣的各個角落,默默地位這片土地留下珍貴的紀錄與見證,他們不僅活出了生命的尊嚴,更創 造出人與環境之間所應追求的價值。」,

在書中,可以看到把一生貢獻給冷門但很基礎的「動物型態學」的教授,開了台灣第一家以「大自然」為主題的書店主人,積極捍衛保護「七股潟湖」的社區 人士,到玉山國家公園當義務解說員的退休夫婦,為了追逐記錄老鷹的行蹤而離開教職的熱情學者......還有好多好多人都用自己的生命與這塊土地互動,記 錄並守護著我們的環境。

作者在序言中說:「這是一個價值錯亂的時代。」很多人也漸漸對台灣的未來失去信心。不過,我們也在書裡看到另一種不同的生命典範,這些人擁有夢想, 外加一點不計後果的傻勁。有時想想,我們這個社會可能就是聰明人太多了,才會搞到這個地步。這麼說來,「一股傻勁」原來也是台灣社會傳統的美德呢!

書中訪問的不少人物都對環境教育提出一些看法。歸納來說,其實也沒多大學問,就是多讓孩童親自接觸自然、觀察自然、體驗自然。這年頭在古狗大神領軍 下,各種資訊的獲取已經非常容易,但知道蟬的生活史並不代表親眼看過蟬的羽化新生,沒有接觸過大地的人又怎麼會有發自內心的感動?這應該也是目前環境教育 最需要加強的部分吧。

八解-荒野解說員理論與實務

村長是傳說中台中荒野的創會員老之一,這一堂課本身,也讓我們可以觀摩一個優秀的解說員範例,如何讓課程深入淺出,還能吸引大家的目光焦點。一開始上課時 畫的自然指數曲線就很有趣,讓我回想到我到目前為止的人生,究竟是哪些事情一點一滴的影響我,讓我慢慢朝著荒野的這條道路前進。有人的人生轉折點很少,但 轉彎的幅度很大,也有人的自然指數曲曲折折甚多,但最終一樣加入荒野這個大家庭。

從這個經驗出發,配合「傻瓜吃饅頭」的故事,其實也挺有激勵人心的效果。只要想一想,你能不能成為別人生命中重要的轉折點,你可不可能是傻子吃的第一個、 第二個饅頭,即使傻子還沒吃飽,即使你未來解說的民眾還不能完全認同荒野的理念,但那都是一個開始,一時看不出成效但卻非常重要。我想,只要能抱持著這種 「成事不必在我」的信念,不計成果只是努力去做我們能做的事,那麼在荒野的日子應該會是挺快樂的吧!

村長也提到,荒野解說員就像是地球自然生態的業務員,我們必須熱愛自己的商品,才能抱著熱情去推銷。而解說的最高境界則是用自己「荒野的生活」來解說。只 要把自己照顧好,讓周遭的人都看得到,我們過這種荒野的生活卻比以前更快樂,我們的生命因為親近自然而變得更美好,那就是最有說服力的解說了。感覺起來, 就像武俠小說裡常形容的「人劍合一」、「無招勝有招」的境界一般,這是值得大家去努力的目標喔!

(95.5.28)

八解-《走風的人》讀書會

時間:95.6.3上午 地點:協會 講師:亞榮隆‧撒可努

能讓這個世界變得更美好的,不是我們的聰明才智,而是我們的熱情與堅持。」這是今天撒可努上課分享的內容中,最讓我印象深刻的一句話。

在這之前,我已經約略翻過亞榮隆‧撒可努所著的《山豬、飛鼠、撒可努》《走風的人》兩 本書。從書中可以看到撒可努尋找自我與文化追尋的歷程,可以看到一般人看不到的原住民文化,更重要的是傳承自排灣族優秀獵人的「獵人哲學」。就以《走風的 人》這本書來說,其中界定的「獵人」其實是生態平衡者,是自然的溝通及詮釋者,是用生命與自然搏感情的人。獵人的狩獵有其禁忌和規矩,因為獵人的智慧足以 清楚的掌握自然生態的平衡。獵人在自然裡是謙卑的,學習著抓住自然的節奏與脈動,對獵人來說,與自然的每一次接觸都是一種身心的訓練與修行。

想對獵人哲學有更多的瞭解,一定要親自去看這兩本書,透過撒可努的文字去瞭解排灣族獵人的思維與文化。我們也會發現,原住民與自然共存共榮的生活方式,對現代人還是有很大的啟示。

今天早上的課程中,撒可努也說了很多他 生命中的故事,描述他白天是排灣族獵人,晚上是森林警察的有趣事情。對於原住民文化的傳承、獵人學校的興建,他也有他的理想與堅持。當然,他之所以會這麼 辛苦的四處去演講,為的就是要讓大家都能更瞭解原住民,並期望能減少誤解。就像書中獵人父親控訴的,漢人政府搶走了原住民的土地,濫砍濫伐破壞了森林的生 態,最後卻回過頭來指責原住民其實相對節制的狩獵行為。而整個國家的人民也習慣用自己的思維去看待原住民,誤解與排斥因而產生。撒可努告訴大家:「我們是 一群住在台灣的外國人。」

撒可努提到部落的困境和原住民的傷痛 時,也給予我們一些思考的空間。就像在面對漢人及異文化的衝擊時,「我們父親那一輩很多人都在酗酒。」看待這種問題不能從個人出發,而必須放在整個社會脈 絡下去檢視。什麼樣的社會因素造成這些現象?我們又要如何改變大環境,進而幫助受困的個體?這個問題就像我們在面對自殺、遊民、毒癮者等社會問題時一樣, 悶著頭不管社會的大環境,不去考慮社會人民及政府的義務,那麼所有的解決措施都只是白費力氣。

與自然相處時,必須放空自己,學習謙卑,學習感受。與不同的文化接觸時亦是如此。期望我們的世界會越來越美好,憑著我們的熱情與堅持。

補記:前陣子中部資優般考試的消息鬧的 沸沸揚揚,也使的不少人開始注意資優教育。在我印象中,對資優的觀點有一種說法,認為資優的特質應該包含三要素:高於平均的智力、創造力、以及動機的持續 性(強的毅力)。尤其是第三項特質,關係到潛能是否可以發揮。以此呼應開頭撒可努說的話。

八解昆蟲課



時間:95.5.21 地點:上午協會/下午霧峰桐林 課程名稱:昆蟲課

桐林的好山好水,讓我們看到了不少昆蟲,還有湊巧遇到的台灣彌猴、螃蟹及青蛙家族..

比起植物,昆蟲一直是我比較有興趣的部分。除了昆蟲有很多有趣的行為可以觀

察之外,另一個原因,就是常常有很多昆 蟲會不小心闖入我的生活,我也對他們特別有親切感。舉例來說,曾有一隻長腳峰把我電腦喇叭後面的小洞當作巢穴,還用泥土封了起來,就跟李淳陽昆蟲記裡寫的 一模一樣。也曾有好幾隻台灣騷蟬飛到我房間裡,當我拿起來觀察時,居然還被他長長的口器刺了一下,真不知道那隻蟬腦子裡在想些什麼?不過我房間的窗戶沒紗 窗也該檢討一下……

這次昆蟲課真的是歷來最有學術味的一堂 課。老師的功力沒話說,讓我原本一些不清楚的概念都得到澄清。不過,在講昆蟲的演化那一段時,腦袋還是不小心空白了一段時間。我甚至覺得,課程內容能吸收 多少,端看個人造化,但光是老師在台前風趣的侃侃而談此一印象,就夠激勵人心,足為個人楷模了。

老師提到:「解說必須要融入自身經驗或感動,也就是要有故事。」這一段話真是受用,很適合當成未來的目標之一。至於要如何才能有故事可講,應該就是像徐仁修老師所說的,多到荒野做自然觀察,自然就會發展出你自己獨特的經驗與感動,而這些正是圖鑑上所沒有的。

老師另外也提到了如何影響別人。指責無用,只會激起對方的防衛之心。我們倒不如先以身作則,讓其他人慢慢習慣也慢慢理解認同。這也是挺適合荒野人的溫柔革命活動呢!

(95.5.21)

八解期中旅行-合歡山

在 參加荒野之前,合歡山對我來說,只是一個冬天會有一堆人上去賞雪的地方。但後來聽到眾神的花園這個名號,學長姐熱情的介紹,當然還有讓人讚嘆不已的合歡山 螢幕保護程式,讓我開始不停的關心天氣,想著要帶什麼東西上山,還有每天下課望著行程表發楞。我對合歡山之旅真是超期待的。

第 一次上合歡山,第一次登上百岳之一的石門山,第一次遇上這麼威猛冷冽的風,第一次手腳並用的上北峰,第一次走過松針地毯,第一次在寢室裡做夜觀,爬山途中 和夥伴們攜手前進,互相扶持,當然也包括互相分享食物啦!這一切雖然不在行程表中,但每一項都是難得的體驗,也會是日後美好的回憶。

很喜歡小倫形容石門山之行「我們不得不謙遜地彎腰、曲膝緩步前行」,麗華說的「覺得自己縮得好小好小」也是深刻的體驗。如果在每次上山時都能像海金沙說的,花一點時間沈靜下來感受,山應該是能洗滌人心的吧!應該也能讓人重新獲得能量吧!用心感受大地的脈動,彷彿自己也成了廣大大地的一部份,寧靜中卻有異常豐富的氣息,難怪很多人說爬山會上癮。

這一趟合歡山之旅,由於忙著和夥伴建立 感情及欣賞風景,並沒有很認真的聽解說(而且還忘了至少一半),因此新學到的植物並不多,只記得小巧可愛的玉山筷子芥、鳶峰和觀雲山莊二次邂逅的虎杖、真 的會刺人的刺柏、頭狀花讓我想到鳳梨的阿里山薊、以及玉山假沙梨和大片的玉山箭竹,當然還有大夥捨命拍照的玉山杜鵑、紅毛杜鵑、冷杉和鐵杉等。不過按這個 速度看來,至少代表要脫離「荒野個位數」是指日可待。

在北峰的玉山圓柏遇到的那位老 師,他的告誡給了我們一些反省思考的空間。每位夥伴對自然的喜愛及環保的支持是無庸置疑的,但每個人對環境保護的認定和原則卻不一樣,這裡面其實有很大的 討論空間,而荒野正好提供一個交流的舞台,這裡容許我們透過犯錯而學習,容許我們經過不斷的交流激盪做更好的改變。我相信,只要我們的初衷是好的,就一定 能找到最適合自己,也最適合對待自然的方法。

(95.5.28)

八解心得-地質課

上這一堂可能是「課程中最累的一節課」之前,心裡其實有些忐忑不安。最後,雖然因連日下雨沒有溯溪,但卻在比預期中好太多的天氣下,欣賞了一位優良解說員的解說範例。

紀老師一開始就讓我們思考「人與生態」的關係,再以此出發,從人文、歷史、地形等多樣的角度切入,讓我們不但瞭解某塊地區的生態是如何如何,更讓我們知道為何如此。雖然老師一直強調「去人化」的問題,但是,真的要徹底去人化似乎也是件不可能的任務,任何的環境問題都有特定的時空背景因素,錯綜複雜。即使真的去人化,生態當中各類物種的互動關係也是一門學問,外人往往不得其門而入。這應該也是生態復育必須考量的問題。

看來,要當一個能旁徵博引的解說員,真的要對很多科目下一番苦心呢!

這次活動的地點就在我的工作地三義,例如下午走的慈濟山茶園,雖然之前也常帶學生在這裡「體能訓練」,但對周遭的自然環境卻不能多做引導認識,感覺非常可惜。希望之後能多在這裡和自然培養感情,從自己周遭的土地出發,好好練功,應該會是個不錯的方法。

另外幾件事順便一記:老師要我們用心感受自然,用相機瞬間捕捉不如用畫筆慢慢描繪。另外,第一次親眼見到並觸摸白頜樹蛙,第一次摸到五掌楠如此光滑細緻的葉面,還有好多來不及記下的感動,希望這些都已經內化成自己的一部份。

(95.4.16)

台中八期解說員開訓心得

〈許諾山林〉是台中荒野六期解說員創作的歌。也是八解開訓暖場的主題曲。這首歌真是好聽,尤其是聽創作者現場吉他伴奏演唱,那感動絕對是聽MP3所比不上的。八期解說員班開訓第一天就安排了這個節目,還真是高招。

大家一起合唱時,創作人說:「反正都是一家人,就把歌詞中的六解改成荒野吧!」每次唱到「我們曾一同向山林許諾,走入自然,守護我們的朋友」時,我的頭皮都會感動到有些發麻。

上午的課程中,海金沙和我們分享了關於「荒野解說員」到底是個什麼東西。還有,你未來希望當個什麼樣的解說員。有些人說,荒野的解說員好像不是很專業,常常都帶學員去抱樹、吹風、光腳踩樹葉,還會說「名字不是很重要」。海金沙說,荒野的活動著重在體驗與感動,名字不是最重要的。「名字,用不到就不重要,用得到就很必要。」沒有體驗與感動,說再多的動植物名字也只能顯示解說員好厲害,學員回家後一樣忘光光。有了體驗與感動,再加上適度的介紹動植物,才有可能改變學員對自然的看法,改變與大自然相處的方式。

我們要當解說員,而不是解說匠。大自然裡的智慧,我們終身受用不盡,也學習不完。重要的是,我們能把多少保育的種子散播出去?我們能帶給其他人多少與大自然相處的美好時光?我們能否激勵他人,將心中的感動化為行動?

關於保育觀念的問題,下午上課的張宏林秘書長也提到:「環保不只是技術問題,而是個價值選擇的問題。」仔細看看荒野的宗旨與做法,我很認同,我也願意讓這個團體代表我發聲。

希望我將來也能將這份感動傳送出去。

(95.4.15)

期待已久,終於等到徐仁修老師

時間:95.5.20 地點:台中縣東興國小 課程名稱:如何成為一位優秀的荒野解說員

這次課程是我第一次看到徐仁修老師本尊,嗯,和書上的照片還挺像的嘛!不過老師說的故事就是不一樣,除了幽默風趣的口吻之外,最重要的,那些都是他豐富精彩的生命經驗故事,聽來格外有吸引力。我上課後一直在想,老師的自然功力當然沒話說,但更重要的,是他對於人生的態度及生命本質的瞭解。我們這個社會的確需要一些值得學習的標竿人物。

從徐老師的言行,讓我想到之前書上的一段話:「幸福的秘訣是:簡單的生活,豐富的心靈。但問題是,人們多半是心靈太貧乏,生活太複雜。」想想真是有道理。

老師這堂課內容很豐富,帶來很多觀念性的東西,筆記摘要如下:

‧人常常視許多事物為理所當然。但若思考一下,人與自然的關係,才會發現自然對人的重要性。

‧保護單一物種沒意義,重要的是全面性的棲地保護,因為生物離不開棲地。

‧街頭抗議如同對抗多頭妖龍,不如從兒童的環境教育下手,時間雖然拉長,但成效顯著。

‧人本是自然生態階層的一份子,我們應該要如何與自然相處?

‧思考一下,你曾經有意主動的回饋自然嗎?

‧解說員做的是播種的工作,因此充滿無限的機會和可能。解說是機會,是享受,不是工作。

You have nothing to lose.生命中的一切都是機會,都值得感激。

‧荒野基本功:自然觀察。而且永遠觀察不完。

‧生命一定要活的精彩,而不是追求幸福。

‧生命的精彩常發生在身體的舒適區之外。

(95.5.26)